目次

序講
　　真宗再興の精神と『歎異抄』
第一講
　　一　『歎異抄』の編者について
　　二　歎異精神を基調として
第二講
　　一　『歎異抄』の特徴と造意
　　二　『歎異抄』の文章
　　三　機法二種深信について
　　四　真宗教相の根源としての本願欲生
第三講
　　一　ふたたび本願欲生について
　　二　信における願の問題
　　三　三信と五念
第四講
　　一　他力信と他力回向の信
　　二　行信の問題
　　三　伝統の本義
　　四　本文第一条の科について
第五講
　　一　『歎異抄』の構造
　　二　善悪の問題
　　三　大慈悲心と無常感
　　四　『大無量寿経』と『涅槃経』
第六講
　　一　本文第一条について
　　二　宿業本能の問題
　　三　第一条と御物語十か条との関係
第七講
　　一　仏教の世界観について
　　二　本願欲生心と二河譬
　　三　本文第二条の文章
　　四　念仏の大道
　　五　自覚の道としての仏法
第八講
　　一　安心訓と起行訓
　　二　本文第二条について
　　三　親鸞の名のり
　　四　称名と憶念
　　五　よき人の仰せ
　　六　念仏即生活
第九講
　　一　表現の単純性
　　二　念仏の伝統
　　三　行巻と信巻との関係
　　四　法然・親鸞の相承
　　五　御物語の文章
　　六　地獄一定の自己否定
第十講
　　一　就人立信について
　　二　親鸞の仏教史観
　　三　釈迦・善導・法然の伝統相承
　　四　本文第三条について
第十一講
　　一　宿業の自覚と機の深信
　　二　法蔵菩薩と法蔵魂
　　三　深信の意義
第十二講
　　一　御物語十か条の科について
　　二　『歎異抄』の背景としての『観無量寿経』
　　三　ことばのいのち
　　四　本文第四条について
第十三講
　　一　本文第五条について
　　二　本文第六条の大意
第十四講
　　一　本文第六条について
　　二　還相回向の世界
　　三　本文第七条について
　　四　歴史的事実としての神の示現
　　五　日本人の単純感情
第十五講
　　一　絶対自由の境地
　　二　本文第八条について
　　三　第九条にえがかれたる光景
第十六講の一
　　一　信心の同一性
　　二　個人的自覚の歴史的展開
　　三　宿業の世界
第十六講の二
　　一　真宗再興の精神としての信の一念
第十七講
　　一　本文第十条について
　　二　異義八か条の構造とその大要
第十八講
　　一　本文第十一条について
　　二　光明本願と名号本願
　　三　第十二条における文章の語勢
第十九講
　　一　真宗における学問の意味
　　二　宗義と宗学
　　三　学生の甲斐
第二十講
　　一　罪悪怖畏の異義について
　　二　宿業にもよおされて―善悪宿業の内観
　　三　宿業を離れて本願の不思議なし
　　四　外賢善精進之相
　　五　業報にさしまかせて
　　六　『唯信鈔』のことば
第二十一講　
　　一　罪福信ずる心
　　二　宿業の世界
　　三　道徳心と宿業に随順する心
　　四　歴史・国土
第二十二講
　　一　念仏滅罪の異義について
　　二　一念発起の信心
　　三　摂取不捨の願
　　四　異義概観
第二十三講
　　一　即身成仏の異義について
　　二　永遠の未来の世界
　　三　弥陀の願船に乗じて
　　四　物質主義と唯心主義
　　五　自我の世界に国土なし
　　六　自然回心の異義について
　　七　ただ一度の回心―回心の真義
　　八　往生は如来に
第二十四講
　　一　信心はわれわれの問題
　　二　内懐虚仮の内観
　　三　親鸞聖人の世界観
　　四　辺地堕獄の異義について
　　五　施量別報の異義について
　　六　方便報身の問題
　　七　隠彰の実義
第二十五講
　　一　観と見
　　二　信心相論について
　　　　（一）　如来回向の信心
　　　　（二）　唯円の述懐
　　三　聖人のご述懐
　　　　（三）　親鸞一人がためなりけりの感銘
第二十六講
　　　　（四）　歴史的親鸞
　　　　（五）　二種深信
　　四　善悪の二つ総じてもって存知せず
結講
語句解説
解説